زمين براي آنچه خواسته بود واراده كرده بود از تقدير وتدبير . وجبرئيل كفن آدم را با حنوط وبيل از بهشت آورده بود ، با جبرئيل هفتاد هزار ملك نازل شده بودند كه در جنازهء آدم عليه السّلام حاضر شوند ، پس هبة اللّه به معونت جبرئيل آدم را غسل داد وكفن وحنوط كرد ، پس جبرئيل به هبة اللّه گفت : پيش رو ونماز كن بر پدرت وهفتاد وپنج تكبير بر أو بگو ، پس كندند ملائكة قبر أو را وأو را داخل قبر كردند . پس هبة اللّه در ميان ساير فرزندان آدم به طاعت الهى قيام نمود ، چون هنگام وفات أو شد وصيت كرد بسوى پسر خود « قينان » وتابوت را به أو تسليم كرد ، پس قيام نمود قينان در ميان برادرانش وفرزندان آدم به طاعت خدا ؛ پس چون وقت وفات أو شد پسرش « يرد » را وصى نمود وتابوت وآنچه در آن بود به يرد تسليم كرد وپيغمبرى نوح عليه السّلام را به أو گفت « 1 » ؛ چون وقت وفات يرد شد وصيت كرد بسوى پسرش « أخنوخ » كه أو إدريس عليه السّلام است وتابوت وآنچه در آن بود با وصيت به أو داد ، وأخنوخ قيام به آن نمود ؛ چون وقت وفات أو شد حق تعالى وحى كرد به أو كه : من تو را به آسمان بالا خواهم برد پس وصيت كن به پسر خود « خرقائيل » « 2 » ، پس أو چنين كرد وخرقائيل به وصيت أخنوخ قيام نمود ؛ چون وقت وفات أو شد وصيت كرد بسوى پسر خود نوح عليه السّلام وتابوت را بسوى أو تسليم كرد ، پس پيوسته تابوت نزد نوح بود تا آنكه با خود به كشتى برد ؛ وچون وقت وفات أو شد وصيت كرد به پسر خود سام وتابوت را وآنچه در آن بود به أو تسليم كرد « 3 » . مؤلف گويد : تمام اين حديث با أحاديث ديگر به اين مضمون ، در كتاب امامت مذكور خواهد شد ان شاء اللّه تعالى . وبه سند معتبر ديگر از امام محمد باقر عليه السّلام منقول است كه : حضرت آدم عليه السّلام پسرش را فرستاد بسوى جبرئيل وگفت : به أو بگو كه پدرم مىگويد : مرا طعام ده از زيت درخت

--> ( 1 ) . در تفسير عياشى : قينان به مهلائيل وصيت كرد ، ومهلائيل به يرد . ( 2 ) . در تفسير عياشى وقصص الأنبياء « خرقاسيل » آمده است . ( 3 ) . تفسير عياشى 1 / 306 ؛ قصص الأنبياء راوندى 62 .